# HIHEY001941

乌日根

情感生产

材料:水晶不锈钢球

尺寸:175×50×22㎝

年代:2009

签名:乌日根

  • 上市时间:2012-01-05
  • 浏览次数:1582

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描述

站在历史十字路口的乌日根

文/米歇尔·云 翻译/张蕊

众所周知,中国正处于历史的十字路口——从迅速崛起的政治经济地位到在世界艺术舞台上的突出表现以及在宪法修正案和人权问题上的姿态。在各种社会中,艺术家都是以作品为镜反映当时的社会形态。在这种环境下,艺术家乌日根试图带给我们对当下处境的一瞥,同时也是给我们一个选择未来前进方向的机会。《路口》就是这样一个镜像——和其他参展作品一起以时代精神的表征为主题,恰当的反映了艺术家为定义当代社会精神和观念基础的游离本质所进行的尝试。
 
形式上,路口是一只立于低矮基座上的真羊大小的透明作品,由透明树脂雕塑而成。作品的宁静感为羊腰部一条骇人的鲜红伤口所打破,而实际上,那是一块植于树脂之下沾血的羊肋骨。对于相信圣经中关于亚当夏娃故事的人来说(艺术家本身也声明这件作品的灵感源于圣经)就非常有意思了——这只羊竟然是一只母羊。因此,这一判断使人们将作品理解为一种明确的对生命的肯定。纵览人类历史,羊一直被认为是神圣、纯洁和献祭的象征,但是另一方面也是循规蹈矩,愚昧无知和懦弱无助的代表。在内蒙古锡林郭勒(乌日根度过他青少年时期的地方),羊这种动物是当地社会经济体系中的基本要素。这位艺术家,哲学与神学学者,在此为我们建立了一个这两个领域的信仰交集引起我们的思考。他通过这种形式向现代人提出了种种挑战——是忠于信仰还是依赖理性,是寄托性灵还是崇尚科技?想一想,对“基督为拯救其信徒而牺牲”的笃信,再想想与其对立的多利羊事件——1996年苏格兰科学家奇迹般创造出的第一只克隆羊。那么,“路口”究竟是为了更大利益而献出的隐喻祭品,还是相反,是为了指出我们当代人因被神化的现代科技成就而生出的自大?
 
也许对照此次展览的另一件名为《世纪企盼》的作品我们可以得到一个更明确的答案。这是一件真人大小的裸女像,双手倒立,双腿倚着十字架横梁展开,头与十字架并置于一个空电视机壳子里。裸女十字架刑的倒置和她暴露在外的生殖器将这个女人的弱点成倍扩大,同时却也巧妙地将她的力量和在如此极端的苦难中表现出的再生力展现出来。十字架刑的形象已经在艺术史中被诠释了几个世纪,通常都是颂扬耶稣作为最后的羔羊的牺牲。关于通过牺牲获得救赎的观念无疑与现代人迫切满足一己私欲的观念和消费文化带来的糟粕格格不入。结果,两者之间的权衡在这件作品中转变成为一种微妙的协调,尽管它明确暗示:我们的意识已经深陷大众文化诱惑的泥淖。
 
乌日根通过回顾宇宙和人类的起源向我们展示了人类当下站在历史十字路口的命运。我们作为他的羊群在对真理的追寻中,被赶过文化、地理、种族的疆界。未来的路如何继续悬而未决,但是看起来,依艺术家之见,我们人类社会正处在决断的关键时刻。
 
米歇尔.云,美国著名策展人,现居住于纽约。

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艺术家

乌日根1965 内蒙古,中国

北京,中国

hihey.com/wurigen

1993年鲁迅美术学院,2005年丹麦皇家美术学院

展览
2010
“我们这个时代的精神令牌”乌日根作品展
招商银行私人银行行中心 天津
2009
“我们这个时代的精神令牌”乌日根展 环铁时代美术馆 北京
中国当代油画展 瑞典
2008
中国当代艺术展 北京
2005
丹麦皇家美术学院作品展

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